El Historia, Es Actual

El Pasado se ve reflejado con una mirada crítica en nuestro presente.


Las crónicas han sido desarrolladas en nuestro programa radial QSVT en FM Abril, Rosario.

Los Colectivos contra el León Británico


Los transportes de la Capital estaban constituídos en la década de 1930 por una red de tranvías eléctricos (de capitales belgas e ingleses) y líneas de ómnibus (el 80% de esa red es propiedad de una empresa de capital británico).

Durante 1929-1930, como consecuencia de la reduccion de la demanda a causa de la crisis, grupos de conductores de taxímetros habían decidido asociarse siguiendo recorridos comunes, cobrando tarifas uniformes y llevando todos los pasajeron sentados que pudieran cargar en sus vehículos. Nacia asi un invento argentino: “El colectivo”.

Su éxito es tal que en 1934 transportan el 30% de los pasajeros de la Capital Federal. Esta competencia suscita protestas de las grandes empresas edxtranjeras, quienes aducen que a estos pequeños empresarios no sólo no les ha sido necesario realizar inversiones en infraestructura (tendido de vías, pavimentación de ciertos trayectos y de algunas bocacalles,iluminación de la vía publica) sino que aprovechan las obras existentes realizadas por las grandes empresas.

Como consecuencia de la restructuracion de las relaciones anglo-argentinas que se materializa mediante el pacto Roca-Runciman, el problema adquiere alta connotación política y se establecen medidas de protección a los intereses británicos en el transporte urbano de Buenos Aires . En 1936 y 1937 se dictaron varios decretos creando la Corporación de Transportes de la Ciudad de Buenos Aires, ente del que formaban parte el Estado y las grandes compañías.

La Corporación tenía el monopolio del transporte en la Capital Federal y estaba autorizada a expropiar -{con compensación monetaria-) todas las líneas de "colectivos" registradas después de 1934. La mayor parte de los propietarios de "colectivos" se resitieron a la expropiación, generandose en setiembre de 1935 una importante huelga de colectiveros y taxistas. No obstante, la medida fue finalmente ejecutada por la Municipalidad. Era la década Infame. El Pacto Roca–Ruciman se cumplia nuevamente.


Hoy 73 años despues, los servicios publicos de transporte se encuentran en manos privadas. Los subtes y trenes metropolitanos de Buenos Aires estan en manos extranjeras y de amigos del Gobierno. Los servicios son pesimos y el estado nacional subisidia a estos empresarios, aunque antes privatizara argumentando que los mismos daban pérdidas. Mientras tanto un tren bala financiado por emprestitos franceses parece arrojarnos a un primer mundo que ya nos fantasearon hace sólo una decada atrás.


Pero como siempre decimos….esa…esa es otra Historia.


APA. 21 de Octubre de 2008

EL CANAL MITRE DEL PARANA. La ruta de la riqueza perdida.


En 1910, el puerto de Rosario se encontraba en plena expansión, y durante muchos años será el principal del país. Sin, embargo, la falta de calado del rio impedía el paso de buqes de mayor porte. En el Centenario de la Revolución de Mayo, el Congreso Nacional aprueba el proyecto del ingeniero Emilio Mitre por lo cual se impulsa la apertura de un canal en tierra firme a lo largo de la prvincia de Buenos Aires desde Puerto Nuevo hasta el río Lujan.
El presupuesto otrogado, diez millones de pesos, resulta insuficiente para la realización de la obra, por lo cual la licitación queda sin efecto.
En 1923, se retoma el antiguo proyecto, pero las obras iniciales se suspenden hacia 1930.
Deberán pasar 67 años, para que 1977 se concluyera el canal Mitre. Pero para esa época Rosario habia dejado de ser el puerto mas importante del país para ubicarse en esa posición el puerto de Buenos Aires. El centralismo porteño ganaba una nueva batalla contra el federalismo, Buenos aires lograba nuevamente su hegemonía ecoómica que fuera motivo de las guerras interiores por la posesión de los recursos aduaneros.
Nuevos inconvenientes vinieron a sumarse al canal,por la constante deposición de sedimentos que no permitia mantener el calado de 32 pies, y el Estado en 1997 se comprometia con Hidrovias S.A., empresa privada a pagar 40 millones de dólares por las obras, entregandole la conseción del peaje por el canal que cobra alrdedor de 20000 dolares por buque en su ida y vuelta por Rosario.
Nuevamente los consecionarios hacian el gran negocio de no poner nada y llevarse todo, y , para mejorarlo, la conseción inicialmente establecida hasta el 2005 pasó a extenderse hasta el 2015, mecanismo generalizado con que contaron las empresas extranjeras con la politica privatista y entregista del menenismo.
Facilitado el calado profundo del río y puesta la economía al servicio del mercado,de la mano del capital extranjero surgieron rapidamente nuevos puertos del litoral, propiedad de empresas exportadores y aceiteras, Ello permitió el reemplazo de Rosario como puerto granario en más de 30 puertos de origen privado, siendo los de mayor importancia puertos de Dreyfuss y Cargill, dos empresas ceraleras multinacionales.

Hoy casi cien años despues del proyecto del canal Mitre, las exportaciones argentinas estan en manos extranjeras, mas de 60 millones de toneladas de granos, subproductos y cereales parten desde nuestros puertos desde Timbúes a San Pedro, y las conseciones del peaje del canal siguen vigentes. Ni el proyecto de los puertos interiores de la mano del Ingeniero Mitre, ni la Junta Nacional de Granos, ni los proyectos de un país federal con economías regionales, hoy son recordadas a la hora de reconocer la historia de un Nación que tuvo proyectos para un desarrollo desde su modelo agroexportador que muchos cuestionaron como agotado.

Pero como siempre decimos…esa, esa es otra Historia.

APA. 3 de Junio de 2008

El otro Proyecto de Constitución


El Historiador, docente y constitucionalista José Rafael López Rosas en base a un dato hallado en el Archivo General de Indias, exhumó en la sección manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid un interesante documento, relacionado con nuestra organización constitucional.

Se trata de un desconocido proyecto de Constitución y su memoria explicativa, escrito –imaginamos– para poder servir de guía o antecedentes a los señores convencionales que, para fines de noviembre de 1852, se encontraban reunidos en la ciudad de Santa Fe en el Congreso General Constituyente que habría de darnos nuestra Ley Fundamental.

Como se sabe, dos fueron los proyectos presentados o comentados en las reuniones previas que la Comisión de Negocios Constitucionales celebró en los primeros meses de 1853. El primer proyecto pertenece a Pedro de Ángelis, el segundo es obra de Juan Bautista Alberdi , quién lo hizo llegar juntamente con sus célebres Bases.

En consecuencia, el proyecto en cuestión vendría a ser el tercer proyecto que –suponemos– los constituyentes tuvieron a mano en las deliberaciones previas.
El autor del proyecto de referencia hasta hoy desconocido, debió ser –sin dudas– un hombre del litoral, conocedor de los problemas económicos y sociales del país y con una elemental versación jurídica. Así, desarrolla en esta Constitución la teoría de la soberanía del pueblo y demás principios relacionados con el tema.


En su artículo 24 establece un día al año, al que llama de «fiesta nacional». «Durante los tres días de la fiesta nacional –expresa– cesan en su ejercicio las autoridades constitucionales y reasume su poder la soberanía del pueblo». Este cese –conforme se explica– es a los efectos de la renovación de todas las autoridades, convocándose a la población para el acto eleccionario. Los tres poderes nacionales, así como también los provinciales, se renuevan y se nombran electivamente, aun los miembros del poder judicial. Durante los tres días del receso es la soberanía del pueblo mismo quien asume el poder, dentro de un mecanismo de democracia directa. Este procedimiento está tomado de Rousseau, quien, en su Contrato Social, establece: «Desde el instante mismo en que el pueblo se reúne legítimamente en asamblea soberana, cesa toda jurisdicción del gobierno. El Poder Ejecutivo queda suspendido...».

El proyecto, criollo en toda su médula –a pesar de sus pinceladas rousseaunianas–, elaborado al margen del modelo norteamericano, fue sin duda rechazado en las antesalas porque no respondía a la desmesurada política liberal auspiciada por Alberdi y es evidente que debió ceder terreno ante el meduloso proyecto oficial redactado por el miembro informante doctor Benjamín Gorostiaga.

Hoy a 146 años de aquellos acontecimientos, estando permanentemente en tela de juicio la respresentatividad de los cargos electivos y consolidada la idea de la Asamblea como órgano de organización y discusión popular, las palabras son gratas al oido de quienes pretendemos que a renovación y revocatoria de mandato se encuentre explicita en nuestra Constitución y no aquel acuerdo de cúpulas que se engendró desde el Pacto de Olivos y que generó hace exactamente 15 años una Constitución que ni siquiera los mismos que la redactaron se dignan en cumplir.

Pero como siempre decimos..esa..esa es otra Historia.


APA. 19 de Agosto de 2009

Brevísima Historia de la Droga y Explotación en América


Según consta en artefactos ceremoniales del Imperio Mochica, hallados en Trujillo, el uso de la coca se remonta al menos 5.000 años atrás. Junto a las momias de los niños "capacochas", hallados en un santuario a 6.700 metros de altura en el Volcán Llullaillaco, se encontraban ofrendas con hojas de coca.

En 1504, Américo Vespucio sería el primer europeo en describir, un tanto azorado, el consumo que testificó mientras recorría las costas de lo que hoy es Panamá.
"Todos tenían los carrillos llenos por dentro, de una yerba verde que rumiaban continuamente como bestias", dice en su diario. "No podíamos entender el secreto ni con que fin lo hacían", concluye el marino.

En los Concilios Eclesiásticos de 1551 y 1567, los Arzobispos de la Iglesia Católica en el naciente Virreinato del Perú denunciaron formalmente su uso como una práctica de idolatría, mientras que una proclama real precisaba que sus efectos eran el producto de una ilusión diabólica, razón que también indujo a la Corona a prohibir su uso.

Sin embargo, la Corona Española y la misma Iglesia Católica cambiaron de posición y justificaron el uso de la coca. Es así que el Virrey Toledo, mediante Ordenanza Real del año de 1573, autorizó nuevamente el consumo de la hoja de coca, costumbre que también adquirieron muchos españoles.
Tal cambio de actitud se basaba en los grandes beneficios económicos que podían relacionarse con su consumo y comercialización.Es que debido al arduo trabajo en las minas, la demanda de la coca duplicaba a las de ropa y alimentación.

En las minas de plata del Cerro Rico que afirmaban a Potosí como capital financiera mundial utilizaba en los duros trabajosa indigenas que mascaban coca para poder mantenerse en las rigurosas condiciones de trabajo. Ello no dejo de evitar el ocultado mayor genocidio de la Historia Humana.
También el uso resultaba satisfactorio para la iglesia católica, ya que el Rey le había establecido un diezmo a la producción de coca que que iba a parar al mantenimiento de obispos e iglesias.

Hacia 1800, por el norte argentino, en esa época constituyente del Virreinato del Rio de la Plata se recibian constantemente tráfico de mulas con coca. En el Archivo Histórico de la Provincia de Salta se conservan las constancias del ingreso de coca en la mercadería de tráfico. Con la rúbrica del padre de Martín Guemes, se consignan que el valor de sesenta cestos de coca era de 1.090 pesos, cifra equivalente a una pequeña fortuna.


Mas modernamente, en la primera mitad del siglo XX, la coca formó parte del jornal del zafrero de los ingenios azucareros y de los trabajadores del ferrocarril del norte argentino. Retomó así su sentido original de moneda, a la vez que constituyó parte de la dieta de los obreros de la región. Sólo entre 1920 y 1925, Bolivia exportó directamente a los ingenios 280.536 kilos del vegetal. Se volvía a repetir la relación explotación-economía, ahora manejada por terratenientes, comerciante e industriales modernos.

Hoy, 500 años después de la conquista de América, las drogas modernas siguen destinadas a mantener el modelo de explotación, codicia y muerte. Seicientos mil millones de dolares circulan todos los años por el mundo con el narcotráfico. No son solo los carteles de la droga los delincuentes, sino junto a ellos, los banqueros que lavan el dinero cubiertos bajo el secreto bancario y los paraisos fiscales. No hay Policia Federal, AFIP, Gendarmería, o Policia Aduanera que los encuentre. Y cuando saltan delitos, como en estos días, saben que quedan todos salpicados.

Pero como siempre decimos…
Esa, esa es otra Historia.

APA. 23 de Setiembre de 2008

Dos Cartas Recuperadas


Hace 27 años, María Yanina Amitrano, con sólo 7 años y cursando el 2º del Colegio Nuestra Señora del Rosario de Necochea, como parte de una actividad escolar, escribió, al igual que todos sus compañeros, una carta destinada a algún soldado desconocido que en aquellos años luchaba en la Guerra de Malvinas.

La nota decía:

“Necochea, 11 de mayo de 1982.
Mi querido soldadito desconocido. Te escribo porque quiero decirte gracias por lo que están haciendo por mi Patria.
Estoy orgullosa de ti. Yo me llamo María Yanina Amitrano y vivo en la calle 40 -2524 de la ciudad de Necochea.
¡Viva la Patria!
Espero que me contestes. Yanina”.

Cuál fue el recorrido de la carta?, ¿Quién la recibió?, ¿Quién la encontró?. Nunca tuvo respuesta, hasta que después de 26 años, Yanina Amitrano, hoy ya convertida en una mujer, recibió en la casa de sus padres en Necochea una carta a su nombre de un médico argentino llamado Carlos Court Lucero, radicado en Islas Canarias, España dando cuenta de esa carta.

Carlos, había visitado hacia un tiempo atrás el Museo de la Armada Inglesa en Londres y descubrió en una vitrina expuesta la carta de una niña necochense. Al leerla se conmovió y a partir de allí no pudo dejar de pensar en esa niña, autora de esas “esperanzadoras” líneas, como él mismo las describió, y decidió buscarla. Realmente hasta encontrala.

En el sitio web del Museo (Nacional Army Museum) existe un enlace que permite acceder a material exclusivo de la Guerra de Malvinas que está expuesto en el Museo real, y allí se puede ver una copia de la carta que Yanina escribió cuando era una niña.

La otra carta es de Cristina Coria, de nuestra ciudad de Rosario, la que decía:
"Rosario, 30/4/1982. Queridos soldados: tengo tres hijos varones de 9, 7 y 4 años, pero me imagino y me pongo en el lugar de las madres que, de este lado del océano, tienen la incertidumbre de la espera. Por eso, en nombre de todas, les hago llegar este sentimiento. Suerte y fe. Una madre santafesina".
La esquela estaba en un sobre, en medio de otros objetos: comida, chocolate y algún abrigo.

Tal vez acostumbrada a ser solidaria, Cristina no esperaba una respuesta a su gesto. Se ilusionaba con que su humilde aporte sirviera de alivio a los jóvenes que lucharon los cuarenta y cinco días que duró la batalla, entre el 1º de mayo y el 14 de junio.

Pero 25 años despues, el 31 de marzo de 2007 una vecina del anterior barrio donde residía Cristina le contó que había llegado un aviso del Correo Argentino para ella.
La mujer fue directamente al correo central de Córdoba y Buenos Aires y pidió la carta. Cristina nos dice:-”Salí y me senté en los escalones de la puerta para leerla. No entendía nada, en el sobre figuraba un remitente de Buenos Aires. La abrí y lo primero que vi fue mi propia letra. Estaba desconcertada". Pero no tardó en darse cuenta. El papel que tenía en sus manos era una fotocopia del poema que había escrito hacía 25 años y la carta pertenecía a un hombre que contestaba tras un largo silencio.


El soldado resultó ser Daniel Alberto Fuster, hoy un hombre de 45 años, que estuvo durante la guerra apostado en el regimiento Comandante Luis Piedrabuena de Santa Cruz, a un paso de saltar al archipiélago. Hoy es ingeniero civil y vive en Ituzaingó, Buenos Aires, junto a su familia. La carta lo ayudó mucho, y todavía lo acompaña y la conserva junto a la caja.

Hoy, a 27 años de la Guerra, otras guerras mas sordas y secretas ya no se pelean. Por aquí nomás, en Puerto San Martin, nuestra tierra, nuestras piedras ya no son nuestras. Las mineras extranjeras, se llevan un pedacito de Argentina todos los días, descarcarando lenta pero prolijamente la soberanía y la riqueza de nuestro suelo.

Pero como siempre decimos…esa…esa es otra Historia

APA.1º Abril de 2009

El Día del Niño en Paraguay


La guerra al Paraguay ya había volcado la victoria para las fuerzas de la triple Alianza formadas por Argentina, Brasil y Uruguay. La acción desesperada del pueblo paraguayo por defender su tierra, intenta una ultima acción desesperada.
Entre el 15 y 16 de agosto de 1869, el pueblo de Acosta Ñu fue sitiado por fuerzas brasileñas, a las tropas invasoras constituida por 20.000 hombres entrenados y bien armados, al que se le oponen 3500 niños entre 6 y 14 años, armados casi exclusivamente con palos, hondas, lanzas y machetes. La batalla de resistencia a los brasileños en Acosta Ñu comenzó en el poblado y al mediodia ya practicamente la suerte estaba hechada. Al caer la tarde, las madres de los niños paraguayos salíeron de la selva próxima para rescatar los cadáveres de sus hijos y socorrer los pocos sobrevivientes. El conde D´Eu no contento aún, mandó incendiar la maleza, matando y quemandos a los niños heridos y sobrevivientes y sus madres.

Es por este motivo que se conmemora en Paraguay al 16 de agosto como Día del Niño honrando aquella juventud devastada.

Decía el psiquiatra Arnaldo Rascovsky que “en la paz, los hijos entierran a los padres, mientras en la guerra los padres entierran a sus hijos.
Nuevas formas de infanticidio, sutiles, sin responsables juridicos, siguen aplicandose 139 años despues de esta masacre de Acosta Ñú.

Rascovsky agregaba en 1992: “La globalización y sus crisis han multiplicado y refinado las variantes filicidas a niveles extremos. La lista es terrorífica: el hambre, la indigencia y mendicidad, el castigo físico y el abuso sexual intrafamiliar, el abandono parental, la violencia escolar y policial, el trabajo y la explotación laboral (OIT: uno de cada seis niños del mundo), el narcotráfico y la drogadicción, la pedofilia y la prostitución infantil”

En nuestros días, el hambre y la malnutrición con la ausencia de politicas para la niñez han desembocado nuevamente en un aumento de la mortalidad infantil en la Argentina. Para encubrir tal matanza, hasta diseñaron un nuevo modelo estadistico, ¡¡SI AQUÍ TAMBIÉN!!, para disminuir el efecto, considerando que es muerte infantil solo si el recién nacido tiene más de 500 gramos. Peor tampoco les ha servido, los indices han empeorado. No son solo números, son miles de niños argentinos muertos, de los que la Patria, es decir nosotros mismos, algun día, demandaremos a los responsables.

Pero como siempre decimos, esa…. esa es otra Historia

APA. 25 de Agosto de 2008

DEUDA EXTERNA, INTERVENCION EXTRANJERA Y LA DOCTRINA DRAGO


A pocos meses de terminada la Segunda Conferencia Panamericana en México, hacia fines de 1902, las costas de Venezuela fueron bombardeadas por unidades navales de Gran Bretaña y Alemania, a las que se agregaron las de Italia. El objetivo de esta intervención conjunta fue exigir el cobro de las deudas del gobierno venezolano pendientes con particulares europeos.

Debido al apoyo norteamericano hacia los agresores europeos, el dictador venezolano Cipriano Castro (1899-1908) optó por aceptar las condiciones de los últimos el 1º de enero de 1903. pagando algunas deudas de inmediato y otras a través de comisiones, estableciéndose en garantía hasta el 30 % del ingreso de las aduanas de La Guayra y Puerto Cabello, lo que fue percibido por agentes belgas.
En esas circunstancias,
Luis María Drago, ministro de relaciones exteriores argentino entre agosto de 1902 y julio de 1903, preparó una nota, protestando por los sucesos de Venezuela, con fecha 29 de diciembre de 1902 y dirigida al ministro argentino en Washington, Martín García Merou, para que éste la presentara al gobierno norteamericano. La nota incluyó lo que más tarde se dio en llamar la Doctrina Drago. El argumento central de esta doctrina sostiene que

"la deuda pública no puede dar lugar a la intervención armada, ni menos a la ocupación material del suelo de las naciones americanas por una potencia europea .
El cobro militar de los empréstitos supone la ocupación territorial para hacerlo efectivo y la ocupación territorial significa la supresión o subordinación de los gobiernos locales en los países a que se extiende.
Tal situación aparece contrariando visiblemente los principios muchas veces proclamados por las naciones de América y muy particularmente la Doctrina de Monroe con tanto celo sostenida y defendida en todo tiempo por los Estados Unidos, doctrina a que la República Argentina ha adherido antes de ahora”

El Presidente norteamericano Roosvelt, ya había declarado en su mensaje al Congreso de 3 de diciembre de 1901, que por la doctrina Monroe

"no garantizamos a ningún estado contra la represión que pueda acarrearle su inconducta, con tal que esa represión no asuma la forma de adquisición de territorio por ningún poder no americano".
En armonía con el anterior lenguaje, el Presidente anunció en su mensaje de 2 de diciembre de 1902:

"Ninguna nación independiente de América debe abrigar el más mínimo temor de una agresión de parte de los Estados Unidos. Corresponde que cada una de ellas mantenga el orden dentro de sus fronteras, y cumpla sus justas obligaciones con los extranjeros. Hecho esto, pueden descansar en la seguridad de que, fuertes ó débiles, nada tienen que temer de intervenciones externas".

La historia diría lo contrario. Con similares argumentos que los Europeos, EEUU invadiría y controlaría la politica del Caribe desarrollando su proyecto expansionista mediante la denominada Ley del garrote y aplicaría mecanismos más sutiles para controlar a los paises sudamericanos mediante golpes de estado y gobiernos titeres que se extendieron en la segunda mitad del siglo XX.


Hoy, 106 años después Venezuela no dá prestamos en base a bonos de la deuda pública argentina y produce el salvataje del quebranto de la empresa cooperativa nacional Sancor. Mientras tanto Argentina mantiene una enorme deuda externa que nos obliga a negociar desventajosamente con los paises mas poderosos de Europa, los mismos que invadieron Venezuela en 1902. En estos días nuestra Presidenta estuvo en Francia aunque se nos dice que de la Deuda con el Club de Paris,que nuclea a esos paises, nada se habló…


Pero como siempre decimos, esa….., esa es otra Historia.


APA. 9 de Abril de 2008

De Carne Somos


Sabemos que tanto caballos como vacas llegaron a nuestras tierras en los barcos de los españoles conquistadores. Los naturales de la región no los conocían y los nuevos vecinos trataron de conservarlos levantado corrales tan precarios como sus improvisadas viviendas. Caballos para traslado y defensa y vacunos primordialmente para la provisión de la leche y sus derivados, base inestimable de la alimentación de los nuevos habitantes.
Esos animales, que de tal forma también habían descubierto la pampa húmeda, se enseñorearon de ella disfrutando de ese verde paraíso. Pasaron casi 50 años para que don Juan de Garay refundara Buenos Aires en 1580. Durante ese casi medio siglo, vacas y caballos, se habían reproducido incesantemente. Pero ya no eran las nobles cabalgaduras ni las mansas lecheras. Nacidos y criados libremente en la inmensidad de una llanura ubérrima, el potro manso se había vuelto chúcaro y la vaca tranquila y somnolienta del establo, un animal peligroso.
Se calcula que en el siglo XVII había en la pampa unas 40.000.000 de cabezas de ganado más bien perdido o abandonados eran considerados propiedad de nadie, o sea jurídicamente una "res nullius". Para darse una idea de cuán poco era el valor del ganado, un dato histórico es que cualquiera podía apoderarse del mismo con tal de no pasar de doce mil cabezas de ganado.
En 1608 la corona española, por medio de sus autoridades en el virreinato del Perú, permitió a los pobladores que cada uno declarase bajo juramento las cabezas que había perdido "él o sus antecesores, lo que era medio fantástico" a fin de recuperarlas, calculando, por supuesto, el porcentaje de su crecimiento vegetativo.
Concretado el amparo, a estos vecinos se les llamó "accioneros" y se les reconoció el derecho de propiedad sobre tales vacunos. Se les permitió la batida del campo con el objetivo de cazar ese ganado salvaje, práctica que se conoció bajo el nombre de "vaquería", faena de hombres de a caballo que realizaban la peligrosa persecución del cimarrón, volteándolo cuando conseguían que la media luna de desjarretar le cortara el tendón de Aquiles. El destino era fundamentalmente la obtención del cuero. La carne era despreciada.
Este privilegio, trasmitido de padres a hijos, fue, con el tiempo, identificándose con la tierra o coto de caza en que esa tarea se realizaba y tal fue el origen de las grandes estancias primitivas. Recien hacia el 1800, la producción ganadera con destino a la producción de carne para la esxportación se fomentó decididamente con la aparición de los primeros saladeros.

Siguiendo la historia de la abundancia, hoy, los argentinos somos los primeros consumidores mundiales de carne, pero hemos moderado la cultura carnicera, mientras que a principios del siglo XX consumíamos más de 100 kilos, ahora levemente superamos los 60 Kg por año.
La argentina posee desde hace muchos años alrededor de 50 millones de cabezas, no muy lejos de los 40 millones que deambulaban salvajemente hace 400 años atrás. Pero el fenómeno se agrava ya que hoy se faenan vientres y animales de menos de 300 Kg con lo cual la reducción del ganado en pié es inevitable.
Es el tema de la distribución del ingreso a través de mejor salario o menor precio de los alimentos lo que está danza. Y el gobierno a través de la politica ganadera, de restricciones a la exportación, control de precios y salarios a logrado todo lo contrario, disminuir la producción ganadera al ritmo del menor consumo por reducción del poder adquisitivo del salario.

Pero como siempre decimos…esa, esa es otra Historia.

APA. 8 de Setiembre de 2009

Cuando España era la Madre Patria

Con motivo de los festejos del Centenario, viaja en1910, la Infanta Isabel de España.

Se pone en conocimiento de las autoridades que, a su llegada a la Argentina, la infanta Isabel quería visitar a la Virgen de Luján.

Para ello en la ciudad, se organizó una comisión de recibimiento y agasajos, a tan distinguida dama, con la cooperación de distintas colectividades. Se realizarían fiestas, agasajos y repreentaciones, y se engalanarían las calles por donde pasaría la comitiva.

Por ese motivo, se preparó un auto, modelo 1909 de super lujo, descapotable y con capacidad para 10 personas marca "Case"; tenía rodado muy alto y su propietario, don Antonino Aguilar, contrató un conductor en la casa que representaba la marca en Buenos Aires.

El mismo era, a la vez, mecánico, previendo cualquier contingencia. Llegó el día y se presentó con mucho viento y lluvias torrenciales, como los anteriores, pero nadie había preservado la calle de los eucaliptus -que era por la cual entraban y salían todas las cargas de mercaderías y pasajeros a la estación ferroviaria.

A la entrada de Luján, las autoridades recibieron y dieron la bienvenida a la dama rodeado de unos 80 paisanos, los más importantes hacendados de la zona ataviados con sus ropas gauchas, quienes se dispusieron a trasladarla al pueblo mientras una numerosa comitiva la escoltaba. Pero, a poco de andar, el auto se empantanó y el conductor, en su afán por sacarlo, lo rompió y nada pudieron hacer los cuarteadores: el auto, recargado, se pegó al pantano.

Trajeron breques y victorias y, en medio de ese lodazal, trasbordaron a la ilustre dama: alquien corrió a pedirle el auto a un vecino, el Dr. Chávez, que fue estacionado en la esquina de Humberto y San Martín. Pero el problema no terminó, allí, se la vieron en figurillas para introducirla a dicho coche, que era un sedán y la dama no pasaba por las puertas traseras, ya que era excesivamente robusta,diríamos …demasiado gorda.

El caso fue que, que al llegar al hotel de la Paz, con la puerta abierta y un pie en el estribo de la parte delantera, se produjeron nuevos forcejeos para sacarla.

Pero una vez más tuvo razón el refrán de que "no hay mal que por bien no venga", ya que todas estas imprevisiones e improvisaciones reportaron un premio: la Infanta al volver a España dispuso de una donación de dinero para que se empedrara la calle y por eso hoy que la misma se llama Avenida España

Distinto ha sido el presente reciente de España, La Madre Patria ya nada nos dá, y si nos saca. Nos saca nuestras empresas públicas, nos vende nuestros aviones y nos lleva nuestro petróleo.


Pero como siempre decimos….Esa, esa es otra Historia.

APA. 7 de Enero de 2009

La Historia Infame a través del Tango


El Tango hecho relato de la Historia comienza con un “Te acordás hermano…” escrito en 1926 donde al parecer ya las drogas habían recalado en Buenos Aires.
Han comenzado los albores de la «mishiadura» que se agudizarán en los años 30’ . Se trata de «¿Qué vachaché?», estrenado en un teatro de Montevideo en 1926 ante un público que no lo entendió...o no quiso entenderlo.
Así desenmascaraba Discépolo el cinismo de una sociedad hipócrita como sus dirigentes. y se van dando las condiciones que aprovecharán los sectores pro-fascistas para derrocar al viejo líder del radicalismo, que ya avejentado y enfermo, no podrá completar su mandato.

Gardel amenizó asiduamente las reuniones de los comités de Alberto Barceló, caudillo conservador e intendente de Avellaneda, y se ganó la inquina de los radicales yrigoyenistas cuando interpretó el tango "¡Viva la patria!" de Francisco García Jiménez (radical antipersonalista), en el que se hace la apología del golpe del General Uriburu, el 6 de septiembre de 1930 .

En 1931, Discépolo estrena su sainete lírico «Caramelos surtidos». Allí, Tito Lusiardo canta el tango «¿Qué sapa, Señor?», que anticipa en su temática al futuro «Cambalache».
Pero en «¿Qué sapa, Señor?» el autor todavía interroga, con cierta incredulidad, ante el desastroso panorama de la sociedad. Todavía tiene capacidad de asombro. En el otro, ya no duda. Está convencido de que «el mundo fue y será una porquería».

Cae Uriburu y asume Justo. El fraude patriótico es el nuevo emblema. La crisis economica crece y la "mishiadura" fue descripta festivamente en 1932 por Enrique Cadícamo. Cadícamo, no incursionó habitualmente en los temas sociales o políticos, pero cuando lo hizo, dejó una obra «Al mundo le falta un tornillo» que son de esas que perduran en la memoria popular.
El tema del suicidio -concretado, frustrado o simplemente meditado- fue abordado en el tango, fundamentalmente por Enrique Santos Discépolo en "Tres esperanzas. Discépolo comenzó a escribir esos versos en 1932, año en que se batió el record de suicidios en la Capital Federal.
Es la década infame, pródiga en suicidas de nota: Leopoldo Lugones (18.2.38), Alfonsina Storni (24.2.38), Lisandro de la Torre (6.1.39) Florencio Parravicini (25.3.41) y Horacio Quiroga (19.2.37) . Esas muertes respondieron a causas personales o al clima amoral y de asfixia social y económica de esa época de infamia, corrupción y "mishiadura".

Y para refrendar que la crisis era en serio, en 1933, Canaro grabó su famosa ranchera «¿Dónde hay un mango?»

Hoy todos esos tangos perduran en el cancionero popular 85 años despues. Y si de algo se nutren es de la realidad que sigue dandoles vigencia.

Por ello, hace unos días, nuestra Presidenta, en uno de sus discursos reclamó sobre la necesidad de ver las cosas no "con sentimiento de tango triste". Son estos tangos no una mirada, sino una critica poética que plasma la realidad en una canción. Y sería bueno que así se tomara y tratara de no negarse esa verdad.


Pero como siempre decimos…. esa, esa es otra Historia.


APA. 8 de Octubre de 2008

COLONIZACION, AMOR Y MUERTE


En 1530 Gaboto funda el Fuerte Santi Spiritu sobre la desembocadura del río Carcarañá. Los indios vecinos a esta fortaleza eran los Timbúes, gente mansa, dócil y sensible al dulce placer de la amistad..
Dos años habían pasado después de la partida de Gaboto hacia tierra guaranies, y la fortaleza de Santi-Espíritu conservaba su paz inalterable. Gobernaba este fuerte un hombre de distinguido mérito. El talento, el valor, la rectitud y la prudencia formaban el carácter de Nurio de Lara. Su propia seguridad le dictó cultivar cada vez más la amistad de los Timbués. Por medio de una afabilidad respetuosa ganó sobre ellos un imperio a que no alcanza la fuerza más armada. La buena inteligencia y los oficios de la cordialidad más expresiva apretaban de día en día los nudos de esta útil alianza. Con todo, en el seno de esta amistad, iba naciendo una pasión que había de ser tan funesta, como el odio más sanguinario.
Mangora, cacique de los Timbúes. a pesar de ser un bárbaro, no pudo resistir los tiros inflamados del amor. Había entre los españoles una dama llamada Lucía Miranda, mujer del valeroso Sebastián Hurtado, y esta era la que a los principios de un agasajo, inocentemente abría al bárbaro una herida, que jamás había de curar. No fueron después tan secretas las inquietudes el cacique, que no las advirtiese la Miranda. Aunque en el fervor de su pasión daba Mangora a sus deseos cierta posibilidad que no tenían, no dejaba de advertir que no valdrían remedios ordinarios a un mal casi desesperado. Entre aquel torbellino de deseos llamó a consejo a su hermano Siripo, no con la indiferencia del que duda, sino con el empeño del que busca un compañero de delito Una traición era lo único a que podía apelar, porque un traidor era solo lo que en estos tiempos temía un español de esos lugares.
Sabía Mangora que el capitán Rodríguez Mosquera, con cincuenta de los suyos, entre ellos Hurtado, se hallaba ausente en comisión de buscar víveres para la guarnición extremosamente debilitada. Con toda diligencia puso sobre las armas cuatro mil hombres, y los dejó en emboscada cerca del fuerte, quedando prevenidos de adelantarse al abrigo de la noche. Él entre tanto, seguido de treinta soldados escogidos y cargados de subsistencias, llegó hasta las puertas del baluarte; desde aquí, con expresiones blandas de la simulación más estudiada, ofreció a Lara aquel pequeño presente propio del buen afecto. Los nobles sentimientos del general eran incompatibles con una tímida desconfianza, y por otra parte hubiese creído hacerse responsable a su nación, enajenando con ella un buen aliado. Recibió este donativo con las demostraciones del reconocimiento más ingenuo. La proximidad de la noche y la distancia de su habitación, le daban derecho a Mangora,el esperar para sí y los suyos una hospitalidad proporcionada al mérito contraído. Con suma generosidad les dio acogida bajo unos mismos techos. Cenaron y cansados del festín se retiraron. El sueño oprimió a los españoles y los dejó a discreción. Mangora entonces, comunicadas las señas y contraseñas inició el ataque. La matanza era terrible. Lara con un valor increíble repartía en cada golpe muchas muertes; buscaba diligente con los ojos a Mangora; al punto mismo que lo vió, se abrió paso con su espada por entre una espesa multitud, y aunque con una flecha en el costado, no paró hasta que la hubo enterrado toda entera en su persona. Ambos cayeron muertos; pero Lara con la satisfacción de haber dado su último suspiro sobre el bárbaro que no se deleirtaría de la más vil de las traiciones.
Ninguno español escapó la vida, a excepción de algunos niños y mujeres, entre ellas Lucía Miranda, víctima desgraciada de su propia hermosura. Todos fueron llevados a presencia de Siripo, sucesor del detestable Mangora. Al igual que su hermano muerto, el nuevo cacique en el momento que vio a Lucía cayó cautivado por su belleza y pensó que haría el dulce destino de su vida. Se arrojó a sus pies, y con todas las protestas, de que es capaz un corazón que hervía, le aseguró que era libre, siempre que condescendiese en hacer felices sus días con su mano. Con un aire severo y desdeñoso Lucía rechazó su proposición, y prefirió una esclavitud, que le dejaba entero su decoro.
Al siguiente día de la catástrofe, volvió al fuerte Sebastián Hurtado. Su dolor fue igual a su sorpresa, cuando después de encontrar ruinas en lugar de fortaleza, buscaba a su consorte, y solo tropezaba con los destrozos de la muerte. Luego que supo que Lucía se hallaba entre los Timbués, no dudó un punto entre los extremos de morir, o rescatarla. Precipitadamente se escapó de los suyos, y llegó hasta la presencia de Siripo. Su muerte fue decretada inmediatamente. Consolándose mútuamente, hallaban las recompensas de sus penas, mandó que Lucía fuese arrojada a una hoguera, y que puesto Hurtado a un árbol muriese asaetado. Uno y otro se ejecutó en 1532.
Una ruptura de amistad tan por entero entre Timbúes y Españoles, convirtió en odio implacable la pasada alianza, y no les dejaría a estos, otro partido que el de abandonar el fuerte de Santi Espíritu. La amistad se habia transformado en odio y la conquista española tardará años en volver por las riberas del Paraná.
Mujeres que cambiaron el destino de los pueblos.
Amor y Poder se entrecruzan hoy también en la Argentina, pero como siempre decimos, esa,…. esa es otra Historia.


APA. 23 de Diciembre de 2007

COIMAS: DE LAS PALABRAS A LOS HECHOS



En México la llaman "mordida", en Venezuela "matraca", en Colombia le dicen "corbata", los cubanos la bautizaron "botella", mientras que para los peruanos es la "cutra" y para los brasileños "caixinha". En cambio, en Argentina y sus países limítrofes cuando alguien menciona la palabra "coima" o "cometa" todo el mundo sabe que esta hablando de sobornos.

Coima y soborno no siempre fueron sinónimos, sino que en el siglo XV "coima" era un sinónimo de "concubina, manceba, ramera, o mujer del mundo".
Algunos lingüistas consideran que la palabra viene del árabe quwaima que significa "muchacha o doncella" y de qima que quiere decir "precio".
En la novela La Celestina, escrita en 1499 y parcialmente atribuida a Fernando de Rojas se describe al rufián al lado de la coima, como cómplice y beneficiario de su carnal comercio.
En épocas del Quijote (1605) y del Virreinato del Río de la Plata, la coima seguía relacionada con el comercio carnal: en el capítulo XVI del Quijote, Miguel de Cervantes hace referencia a lo que le sucedió al ingenioso hidalgo durante una aventura con una "coima"(prostituta) en la venta que él imaginaba ser castillo. La escena que Cervantes describe como "la más reñida y graciosa escaramuza del mundo" termina en una batahola cuando el arriero y el Quijote se agarran a trompadas mientras la coima se desliza en la cama de Sancho Panza.Si hay alguiena quién atribuirle el sentido actual de la palabra coima es a Francisco de Quevedo (1580-1645) autor de El Buscón, Poderoso Caballero Don Dinero introdujo en el español vocablos que se usan aún hoy con toda su fuerza expresiva como "culo", "pendejos", y "coima" en sentido de soborno.

Y ya en nuestra historia cercana, recordamos trascendentes coimas de grandes empresas internacionales del llamado primer mundo:El Swiftgate fue un supuesto pedido de coima a fines de 1990, denunciado por la empresa Swift La denuncia fue avalada por la Embajada de los Estados Unidos, que se quejó por nota al Gobierno argentino.
IBM también utilizó la coima para adornar el exorbitante contrato por la informatización del banco Nación. El escándalo se desató en 1994, cuando se denunció que IBM sobornó a funcionarios del gobierno menemista para lograr la adjudicación de la informatización de 525 sucursales del BNA, enmarcado en el plan Proyecto Centenario
Siemmens,la empresa alemana, también habrían pagado en 1998, coimas para acelerar un contrato contrato, de 1260 millones de dólares para la digitalización de DNI, la modernización de los controles fronterizos y la confección de padrones electorales. Según los datos conocidos, se pagaron "9,75 millones de dólares a Carlos Cotrach del Ministerio del Interior, y la misma suma a ´Hugo Franco , mientras que carlos Menem recibió 16 millones de dólares. Pero no terminó ahí, bajo la presidencia de Eduardo Duhalde se habrían exigido otros 27 millones de dólares, de los cuales se abonaron 10 millones en una cuenta en Suiza, según reportaron medios alemanes. .
Y por ultimo, las coimas en el 2005 de la sueca Skanka, relacionada con la construcción del gasoducto norte, en donde el juez federal Guillermo Montenegro estimó en 15.millones de pesos las coimas pagadas por la empresa a funcionarios de ENERGAS.

Ninguno de estos casos aún puso preso definitivamente a los funcionarios publicos involucrados. ¿No será que la Justicia también esta sometida al poder ?.

Pero como siempre decimos…esa, esa es otra Historia.


APA. 8 de diciembre de 2009.

CLORINDA Y LA PENA DE MUERTE


La prohibida relación entre una joven de 19 años perteneciente a la alta sociedad porteña llamada Camila O´Gorman y el sacerdote jesuita Ladislao Gutiérrez es una historia conocida. Transcurre en Buenos Aires en 1847 .Los amantes son apresados en Corrientes y trasladados a Buenos Aires, donde son condenados a muerte a pesar del embarazo de Camila. La pena que se cumple el 19 de agosto de 1848 en Santos Lugares.
Ocho años después, el 25 de Octubre de 1856 en la misma localidad donde fuera fusilada Camila, la policía encuentra semienterrado bajo un árbol de gomero, el cadáver de Jacobo Fiorini , un pintor italiano , que había retratado a los principales hombres de la sociedad porteña. Aquejado de un reuma que le impedía el normal movimiento de sus manos hacía un tiempo que había abandonado completamente su oficio y estaba abocado a la explotación de un campo, junto a su esposa Clorinda, 35 años menor que él.
Jacobo Fiorini y Clorinda Sarracán se habían casado cuando ella apenas había cumplido los 15 años en un matrimonio arreglado entre el pintor y su padre, un busca fortunas que no dudó en comprometerse con Fiorini -cuando Clorinda tenía ocho años- en entregársela cuando hubiera cumplido los 15.
Al momento de la muerte de Fiorini, Clorinda tenía apenas 26 años y era madre de cinco hijos, el mayor de ocho años, y soportaba los maltratos de su marido que, con un carácter irritable, se había ganado muchos enemigos entre los vecinos y peones de la chacra.
Mientras Héctor Varela , hijo mayor de Florencio Varela, director y propietario de La Tribuna, el diario más prestigioso entonces en Buenos Aires. intentaba victimizar a la mujer, desde las páginas del Diario El Nacional, de Dalmacio Vélez Sarsfield, con la pluma de Sarmiento a la cabeza, comienzan las presiones al juez para que sea duro con la pena y condene a muerte a Clorinda y a su presunto amante.
Crispín Gutiérrez ,el amante de Clorinda, termina confesando la autoría del crimen bajo extrañas circunstancias, mientras que la mujer sostuvo que nada tuvo que ver con la muerte del padre de sus cinco hijos.
Sin embargo el veredicto de la Justicia es la condena a muerte de Crispin Gutierrez y Clorinda Sarracán, sentencia a cumplirse el 2 de diciembre a las seis de la mañana. La joven sería fusilada y su cadáver colgado de una horca. Ante tal decisión las mujeres de Buenos Aires comenzaron a movilizarse en lo que puede considerarse el primer antecedente de la lucha por los derechos de las mujeres en la Argentina. Al frente del movimiento se ubicó Mariquita Sánchez de Thompson, cabeza de la aristocracia porteña. Con sus más de setenta años, Doña Mariquita recorre las calles de la ciudad logrando reunir cerca de 7000 firmas, casi el diez por ciento de la población de la ciudad , solicitando el aplazamiento de la pena.
Cuatro días antes de la fecha fijada para la ejecución, desde La Tribuna se dice: "La pena de muerte aplicada a una mujer inspira horror a los sentimientos humanitarios de la civilización moderna; que la pena de muerte quede como un recuerdo sangriento de la tiranía de Rosas, y que sea Camila O´Gorman la última mujer que haya subido al patíbulo…" .
Cuando la suerte de Clorinda parecía echada una noticia estalla: "CLORINDA ESTA EMBARAZADA". El gobierno convoca entonces a los diputados y senadores a una sesión extraordinaria con carácter de urgente. El debate comenzó a las ocho de la noche del 1 de diciembre. Luego de un extenso debate se procede a la suspensión de la ejecución de la mujer.
En los próximos 12 años, la vida de Clorinda transcurre confinada en una casa de ejercicios espirituales, hasta que el 14 de abril de 1869, el gobernador de Buenos Aires, Emilio Castro, firma el indulto para la mujer que ya había cumplido 39 años. Clorinda se notaba frágil y prematuramente envejecida.

Hoy, 152 años después, el tribunal de San Justo hace unas semanas, absolvió y ordenó la inmediata liberación de Graciela Aguirre, la mujer que mató a su marido de una cuchillada el 4 de junio del 2007 al entender que actuó en legítima defensa debido a los reiterados maltratos y abusos que recibía, lo que determinó el final abrupto del juicio.Y vuleve a rondar sobre nuestras cabezas el dicho “el que mata debe morir” de Susana Jimenez, tan suelta de boca, sin conocer todos los transforndos que rodean la criminalidad y la violencia cotidiana, que recién ahora el Gobiermo Nacional recoge para lanzar rapidamente el guante sobre la Justicia

Pero como siempre decimos, esa, esa es otra Historia.

APA. 10 de Marzo de 2009

LOS CEREALES DEL VIRREINATO


Hacia mitad del siglo XVII,. Santa Fe imponía una costumbre colonial de comercialización y fijación de precios de las cosechas, imponiendo casi un monopolio de compra de las mismas y obligando a a los productores a comercializarlas solo en la provincia. Para tal fin se instruyó el 11 de marzo de 1758 al capitán Domingo Ramírez para que decomisara toda aquella cosecha no declarada o llevado para ser comercializado fuera de Santa Fe. Por supuesto que los rosarinos preferían venderlo en Buenos Aires, no sólo porque conseguirían mejor precio, sino porque la ciudad ofrecía mejores perspectivas para comprar.

Pero Don Pedro de Mihura, alcalde de segundo voto, siguió adelante con las acciones, llegando incluso a multar a los que vendían su producción fuera de la de Santa Fe. Pero algunos no se quedaron quietos y fueron a ver al Gobernador sustituto de Buenos Aires, coronel Alfonso de la Vega, para que dejara sin efecto las medidas de Santa Fe y declarara el libre comercio.

El 30 de septiembre de 1758, el coronel De la Vega resuelve dejar sin efecto las multas y los embargos del Pago de los Arroyos y prohibió “en adelante a ninguna persona se le ponga el menor embarazo para que pueda conducir a este ciudad, para su abasto, los frutos y efectos que recogiese” facilitando que la producción de la región puede ser comercializada tanto en Santa Fe como en Buenos Aires, siempre que se respete el precio de la segunda.

Es en 1765, la impotencia de Buenos Aires para detener el contrabando hace que designe, sin consultar al Cabildo de Santa Fe, un destacamento para controlar los barcos y botes que recorrían el Paraná y sus islas.

El porteño comandante del destacamento, de apellido Fornell, se queja ante el gobernador recordando la infelicidad en que se halla porque en Rosario todo cuesta el doble que en Buenos Aires y además tuvo que construir una nueva casa porque un huracán destruyó la que antes alquilara. Tras lo cual, el militar pide, discretamente, que se le permita exigir en su provecho personal, la coima de un peso por tropa de carretas, caballos o mulas que pase por Rosario. Con un serio espíritu negociador, Fornell aclara que si no puede ser un peso “cuatro reales o lo que sea, que los pobres nos contentamos con poco”.

Hoy 240 años despues, las costumbres virreinales parecen adaptarse a las epocas, retenciones, cartas de porte y peajes, sieguen siendo las formas del estado para controlar y lucrar con el esfuerzo ajeno.

Pero como siempre decimos…esa , esa es otra Historia


APA. 17 de Febrero de 2009

CASTELLI , el revolucionario olvidado




Era el 25 de mayo de 1810. Antonio Luis Berutti se dirigia al Cabildo pidiendo la renuncia incondicional de la Junta presidida por Cisneros.Decia fervorozamente Berutti: Señores: venimos en nombre del puebloa retorar nuestra confianza de la mano de ustedes: El pueblo cree que el ayuntamiento ha faltado a sus deberes y a traicionado el encargo que se le hizo,. El pueblo ahora, ya no se contenta con que sea separado el virrey, bien informados estamos de que todos los miembros de la Junta han renunciado, el Cabildo ya no tiene facultad para sustituirlo por otros, porque el pueblo a reasumido la autoridad que le había transmitido y es su voluntad que la Junta de Gbierno se componga con los sujetos que él quiera nombrar. Para decir mas adelante: Señores del cabildo: esto ya pasa de juguete, no estamos en circnstancias de que ustedes se burlen de nosotros con sandeces. El pueblo, en cuyo nombre hablamos, está armado en los cuarteles y una gran parte del vecindario espera en otras partes para venir aquí. A las tres de la tarde de ese 25, la Primera Junta Provisional gubernativa comenzaba a existir.Nacia el primer Gobierno Patrio. Rapidamente se encomendaron ejercitos con el general Balcarce como comandante en Jefe y Castelli como delegado de la Junta gubernativa primero hacia Cordoba para neutralizar la oposición realista y que luego prosiguieron la campaña hacia el alto Perú. Chuquisaca, la misma ciudad que fuera anteriormente centro poderoso y activo de la organización colonial, fue la sede de la representación revolucionaria, que inició, sin tardanza, la tarea de destruir el viejo régimen e instaurar uno nuevo. Y, en seguida, el 25 de Mayo de 1811, con motivo del primer aniversario de la instalación de la Junta de mayo, Castelli, que había formado parte de ella y había sido uno de sus principales gestores, presidió un acto trascendental que las historias al uso, tanto en la Argentina como en Bolivia jamás mencionan ni parecen conocer. El acto se realizó en las mismas ruinas de Tiahuanacu -frente al Templo del Sol, escenario milenario y sagrado de los pueblos del altiplano, y lugar donde se proclamaba la ascención del nuevo Inka. La escena es imponente: El redoble de los tambores anuncia la iniciación del acto. El general Balcarce arenga a las tropas. El secretario Bernardo Monteagudo da lectura a un decreto del Vocal Representante: Habiendo declarado el gobierno que los indios son iguales a los demás habitantes no hay razón para que no se supriman los abusos y se propenda a su educación y prosperidad. En consecuencia ordena: las autoridades deberán informar para cortar los abusos en perjuicio de los indios "aunque sea a título de culto divino"; promover su beneficio, especialmente en repartimiento de tierras, establecimiento de escuelas en sus pueblos, exención de cargas e imposiciones. Todos los indios son acreedores a cualquier destino o empleo de que se consideren capaces, del mismo modo que todo nacional idóneo".
Fue también allí en Tiwanako, el 25 de mayo de 1811, cuando Castelli fijó los marcos de nuestra tragedia continental aun irresuelta:
Bolivia hoy sigue los pasos emancipadores de Bolivar, San Martin y el olvidado Castelli, con el apoyo indigensita, recuperando sus recursos naturales que el imperio colonial le sustrajo desde hace cientos de años. Y nostros aca, en el preludio del bicentenario de Mayo, esperamos que las palabra de Castelli, cobren nueva fuerza y nos marquen el camino. Expresaba Castelli : 'Los esfuerzos del gobierno superior se han dirigido a buscar la felicidad de todas las clases, entre las que se encuentran las de los naturales de este Distrito, por tantos años mirados con abandono, oprimidos y defraudados en sus derechos y hasta excluidos de la mísera condición de hombres.”

Pero como siempre decimos,
esa, esa es otra Historia.